類書類
術數類
小說家類
(成官又坐官禄长生学堂二巳乃重犯奇仪奇仪者/天地阴阳耦合英秀之气也莹和尚则以甲戊庚乙)
(丙丁法天地二仪 李仝 则以子加寅顺数至年月/见本命余观遁甲论三奇六仪王廷光之解为是)
(此以上论贵命根基此以后/说运中 (第 39a 页)
(丙丁法天地二仪 李仝 则以子加寅顺数至年月/见本命余观遁甲论三奇六仪王廷光之解为是)
(此以上论贵命根基此以后/说运中 (第 39a 页)
九嘉其从游最久者曰李汾杨弘道元好
问魏璠张邦直杜仁杰曹君一雷琯冀禹锡张介王说
王采苓赵著张甫王铸刘辑 李仝 刘源杨焕胡权图克
坦公履(案图克坦旧/作徒单今改)吕鲲史环李倵侯策张杰刘郁左
坦牛汝霖珠格邃乌凌阿 (第 6b 页)
问魏璠张邦直杜仁杰曹君一雷琯冀禹锡张介王说
王采苓赵著张甫王铸刘辑 李仝 刘源杨焕胡权图克
坦公履(案图克坦旧/作徒单今改)吕鲲史环李倵侯策张杰刘郁左
坦牛汝霖珠格邃乌凌阿 (第 6b 页)
珞琭子赋注二卷 术数类五(命书相书之/属)
(臣/)等谨案钱曾读书敏求记称珞琭子三命
消息赋二卷王廷光 李仝 释昙莹徐子平四
家注解今考永乐大典所载凡有二本一本
则徐子平注一即此本独题昙莹之名而 …… (第 1a 页)
有可采择与徐氏之书并行亦可谓骖之靳
矣上卷之中三家之注并载下卷之中则昙
莹之注多而廷光与仝之注少又昙莹自序
以 李仝 郑潾并称而卷中无潾一语疑传写
脱佚或永乐大典有所删节亦未可定也廷
光与仝爵里事迹均无 (第 2a 页)
可考 李仝 之名读书
敏求记作同晁公武读书志作全亦莫详孰 …… (第 2a 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
珞琭子赋注原序
夫质判元黄气分清浊三才既辨万象巳陈珞琭子书
斯文举矣是知荣枯否泰得丧存亡若鉴对形妍丑自
见古所谓不知命无以为君子余获其文积有年矣而
禅馀之暇未尝忘之于是立节苦心求仁养志不言之
教可以为师郑潾 李仝 得志于前单见浅闻续注于后
将使来者用广其传凡我同流无视轻耳建炎改元丁
未太岁夷则望日嘉禾释昙莹序 (第 3a 页)
(臣/)等谨案钱曾读书敏求记称珞琭子三命
消息赋二卷王廷光 李仝 释昙莹徐子平四
家注解今考永乐大典所载凡有二本一本
则徐子平注一即此本独题昙莹之名而 …… (第 1a 页)
有可采择与徐氏之书并行亦可谓骖之靳
矣上卷之中三家之注并载下卷之中则昙
莹之注多而廷光与仝之注少又昙莹自序
以 李仝 郑潾并称而卷中无潾一语疑传写
脱佚或永乐大典有所删节亦未可定也廷
光与仝爵里事迹均无 (第 2a 页)
可考 李仝 之名读书
敏求记作同晁公武读书志作全亦莫详孰 …… (第 2a 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
珞琭子赋注原序
夫质判元黄气分清浊三才既辨万象巳陈珞琭子书
斯文举矣是知荣枯否泰得丧存亡若鉴对形妍丑自
见古所谓不知命无以为君子余获其文积有年矣而
禅馀之暇未尝忘之于是立节苦心求仁养志不言之
教可以为师郑潾 李仝 得志于前单见浅闻续注于后
将使来者用广其传凡我同流无视轻耳建炎改元丁
未太岁夷则望日嘉禾释昙莹序 (第 3a 页)
之运四时而无穷者也得此者寿失此者夭故曰以
支为命详逆顺以循环 李仝 曰十干为禄甲禄在寅
乙禄在卯丙戊禄在巳丁巳禄在午庚禄在申辛禄
在酉壬禄在亥癸禄在子是也此言向者可 …… (第 3a 页)
睿曰圣是圣人动则合心而进静则尽理而退明五
行盈虚之至数识三元成败之相因明斯正性复斯
常道功成名遂身退天之道也 李仝 曰诸家之注至
此俱不明其理此言五行之为气也播于四时故言
将来者进功成者退谓五行之气春木旺则火相土 …… (第 7a 页)
声太初七明会于牵牛汉元年五星聚于东井上天
垂象列五星为文其谓五行或有或无之说使元徽
之士以智取之 李仝 曰此正明有五行若言其无则
又有金木水火土五星垂象为文岂云无也昙莹曰
播物之初孰为之有太极之后谁为 …… (第 8b 页)
通人之情性去就见闻动静皆不逃乎此数故曰其
为事也或见或闻 李仝 曰言五行为五常也木为仁
金为义火为礼水为智土为信立五常也言五行为
五事视听言猊思尔是五行之事原在 …… (第 10b 页)
火主本皆在亥子而休囚庚申时又逄禄绝之鬼虽
有甲戊庚之三奇而其主本休囚纵有小官此命亦
不免一生行藏汨没故知命以五行为先神杀则从
而次之矣 李仝 曰凡上生下为宝故云崇为宝也下
生上为义上尅下为制下尅上为贼上下比为专盖
以干为上以支为下若遇宝与 …… (第 12a 页)
故曰勾陈得位不亏小信以成仁者欤其真武当权
者真武水神也至申金乡子居母家坐水之长生学
馆水之所生者饱学多智襟抱疏明故曰知是大才
之分瑞 李仝 曰此陈六神得位当权则为美也六神 …… (第 14a 页)
阳见阳两男共处其性不和亦无造化故谓之相畏
也及其男女同其志通也又何畏之有也盖言壬癸
丙丁有是畏非畏之说 李仝 曰上文既先陈六神此
又消息十干各依五子元遁见十干憎爱我尅为官
假令庚辛逄甲乙大获天财似伤于仁义丙 …… (第 16a 页)
也庶几于道者也故曰崇释则离宫修定归道乃水
府求玄此论僧道之命归五行有无用得之者达失
之者否不专谓修心养性之事而已 李仝 曰此珞琭
虽离五行言先贤处俗或崇释氏或好仙道亦不离
五行也离为火内属心脏释教志论在了悟其心欤
…… (第 18b 页)
者得之能穷理尽性释五行之妙用愚者失之终亦
自昧而无所得能者成之而取福不能者败之以取
祸故曰理于贤人乱于不肖成于妙用败于不能也
李仝 曰此承上文而发端言五行无所不通各随其
趣故取用多门也贤者识其远者大者故理不贤者
失其小者近者故乱 …… (第 20b 页)
无极也阴极则阳生阳极则阴生气自子午中孚毕
抽乾而出出入无迹往来不穷如丝絮之联绵万古
不断之义耳 李仝 曰太元经云以见不见之形抽不
抽之绪与万类相连也作赋者引此言推晷刻见阴
阳之形抽出其绪万类生死更相 …… (第 22a 页)
能著为是本穷尽五行之微使学者纪吉凶之象数
探祸福之渊源当须大解元义曲通妙机神悟五行
之用洞达性命之理知此则应机而发发无不中理
者哉 李仝 曰从劫煞数至亡神亦是七煞之数又有
巳酉丑金神七煞若人生日月时遇之多官灾行运 …… (第 23a 页)
阴一阳之谓道阴阳不测之谓神往来不穷之谓通
五行寓之于物无所不通也而况于道者欤故曰息
一气以凝神消五行而通道也 李仝 曰珞琭子自谦
无前人神妙言虽无神妙能凝神消息本于一气播
于五行至于道也昙莹曰臣者对君而称也语曰君 …… (第 25b 页)
青赤之理父传子道也易曰为青为赤为父为子乾
坤昼夜青赤之说盖言阴阳五行之中有君臣父子
夫妇之道存焉 李仝 曰乾坤为易之门立其牝牡阴
阳一辟一阖变通而万物化生原始要终故知死生 …… (第 27b 页)
阳中之阴阳中之阴下交于阴中之阳凝有水中之
火火中之水虽冰鼠火龟为不常之志物矣然亦不
能逃乎五行之造化者哉 李仝 曰言消息灾福或殊
途而同归或穷理而尽性不可执一而言之或冬行
夏令则有炎热之时或冤枉愤怨六月降霜夏 …… (第 29a 页)
此意者哉次言行年运藏祸福之应如祯祥之变异
不可以执定其说挟术之士十分之中此意亦难希
八九盖天地尚无全功而况于人乎 李仝 曰上文言
冬热夏霜冰鼠火龟非阴阳常理故云罕测难穷此
反破上文言时有冬逄炎热大抵三冬暑必少矣云
…… (第 31a 页)
亦论运限有或先或后为吉凶之说如无始有终者
始渊源虽浊而分流清𣲖以致远大者哉有始无终
者草木之根甘生苗裔以返苦者哉 李仝 曰若禄命
身之三才生于休囚困败之乡或生月日时不近禄
马则少年穷困亦言生逄休败之人初入建旺之乡
…… (第 33a 页)
以胎为根以月为苗以日为花以时为实穷根可以
知苗见花然后知实智者宜本诸此则贵贱贤愚可
知矣达者触类而长之 李仝 曰此又取木实之喻根
生然后有苗花发然后有实学者当精穷厚薄也昙 …… (第 34b 页)
戊癸徵火起于甲寅五音皆自寅而起遁人之成败
吉凶由此而始故曰五虎论其成败 李仝 曰此言胎
生月与本命同者详其三兽以定门类宗生知其性
气假令辛卯生人十一月生是二月辛卯胎与元命
(第 37b 页)
支为命详逆顺以循环 李仝 曰十干为禄甲禄在寅
乙禄在卯丙戊禄在巳丁巳禄在午庚禄在申辛禄
在酉壬禄在亥癸禄在子是也此言向者可 …… (第 3a 页)
睿曰圣是圣人动则合心而进静则尽理而退明五
行盈虚之至数识三元成败之相因明斯正性复斯
常道功成名遂身退天之道也 李仝 曰诸家之注至
此俱不明其理此言五行之为气也播于四时故言
将来者进功成者退谓五行之气春木旺则火相土 …… (第 7a 页)
声太初七明会于牵牛汉元年五星聚于东井上天
垂象列五星为文其谓五行或有或无之说使元徽
之士以智取之 李仝 曰此正明有五行若言其无则
又有金木水火土五星垂象为文岂云无也昙莹曰
播物之初孰为之有太极之后谁为 …… (第 8b 页)
通人之情性去就见闻动静皆不逃乎此数故曰其
为事也或见或闻 李仝 曰言五行为五常也木为仁
金为义火为礼水为智土为信立五常也言五行为
五事视听言猊思尔是五行之事原在 …… (第 10b 页)
火主本皆在亥子而休囚庚申时又逄禄绝之鬼虽
有甲戊庚之三奇而其主本休囚纵有小官此命亦
不免一生行藏汨没故知命以五行为先神杀则从
而次之矣 李仝 曰凡上生下为宝故云崇为宝也下
生上为义上尅下为制下尅上为贼上下比为专盖
以干为上以支为下若遇宝与 …… (第 12a 页)
故曰勾陈得位不亏小信以成仁者欤其真武当权
者真武水神也至申金乡子居母家坐水之长生学
馆水之所生者饱学多智襟抱疏明故曰知是大才
之分瑞 李仝 曰此陈六神得位当权则为美也六神 …… (第 14a 页)
阳见阳两男共处其性不和亦无造化故谓之相畏
也及其男女同其志通也又何畏之有也盖言壬癸
丙丁有是畏非畏之说 李仝 曰上文既先陈六神此
又消息十干各依五子元遁见十干憎爱我尅为官
假令庚辛逄甲乙大获天财似伤于仁义丙 …… (第 16a 页)
也庶几于道者也故曰崇释则离宫修定归道乃水
府求玄此论僧道之命归五行有无用得之者达失
之者否不专谓修心养性之事而已 李仝 曰此珞琭
虽离五行言先贤处俗或崇释氏或好仙道亦不离
五行也离为火内属心脏释教志论在了悟其心欤
…… (第 18b 页)
者得之能穷理尽性释五行之妙用愚者失之终亦
自昧而无所得能者成之而取福不能者败之以取
祸故曰理于贤人乱于不肖成于妙用败于不能也
李仝 曰此承上文而发端言五行无所不通各随其
趣故取用多门也贤者识其远者大者故理不贤者
失其小者近者故乱 …… (第 20b 页)
无极也阴极则阳生阳极则阴生气自子午中孚毕
抽乾而出出入无迹往来不穷如丝絮之联绵万古
不断之义耳 李仝 曰太元经云以见不见之形抽不
抽之绪与万类相连也作赋者引此言推晷刻见阴
阳之形抽出其绪万类生死更相 …… (第 22a 页)
能著为是本穷尽五行之微使学者纪吉凶之象数
探祸福之渊源当须大解元义曲通妙机神悟五行
之用洞达性命之理知此则应机而发发无不中理
者哉 李仝 曰从劫煞数至亡神亦是七煞之数又有
巳酉丑金神七煞若人生日月时遇之多官灾行运 …… (第 23a 页)
阴一阳之谓道阴阳不测之谓神往来不穷之谓通
五行寓之于物无所不通也而况于道者欤故曰息
一气以凝神消五行而通道也 李仝 曰珞琭子自谦
无前人神妙言虽无神妙能凝神消息本于一气播
于五行至于道也昙莹曰臣者对君而称也语曰君 …… (第 25b 页)
青赤之理父传子道也易曰为青为赤为父为子乾
坤昼夜青赤之说盖言阴阳五行之中有君臣父子
夫妇之道存焉 李仝 曰乾坤为易之门立其牝牡阴
阳一辟一阖变通而万物化生原始要终故知死生 …… (第 27b 页)
阳中之阴阳中之阴下交于阴中之阳凝有水中之
火火中之水虽冰鼠火龟为不常之志物矣然亦不
能逃乎五行之造化者哉 李仝 曰言消息灾福或殊
途而同归或穷理而尽性不可执一而言之或冬行
夏令则有炎热之时或冤枉愤怨六月降霜夏 …… (第 29a 页)
此意者哉次言行年运藏祸福之应如祯祥之变异
不可以执定其说挟术之士十分之中此意亦难希
八九盖天地尚无全功而况于人乎 李仝 曰上文言
冬热夏霜冰鼠火龟非阴阳常理故云罕测难穷此
反破上文言时有冬逄炎热大抵三冬暑必少矣云
…… (第 31a 页)
亦论运限有或先或后为吉凶之说如无始有终者
始渊源虽浊而分流清𣲖以致远大者哉有始无终
者草木之根甘生苗裔以返苦者哉 李仝 曰若禄命
身之三才生于休囚困败之乡或生月日时不近禄
马则少年穷困亦言生逄休败之人初入建旺之乡
…… (第 33a 页)
以胎为根以月为苗以日为花以时为实穷根可以
知苗见花然后知实智者宜本诸此则贵贱贤愚可
知矣达者触类而长之 李仝 曰此又取木实之喻根
生然后有苗花发然后有实学者当精穷厚薄也昙 …… (第 34b 页)
戊癸徵火起于甲寅五音皆自寅而起遁人之成败
吉凶由此而始故曰五虎论其成败 李仝 曰此言胎
生月与本命同者详其三兽以定门类宗生知其性
气假令辛卯生人十一月生是二月辛卯胎与元命
(第 37b 页)
酉戌亥十字之全矣或于子丑位有岁运禄马加之
则十干十二支皆合全也言此一法开辟以来如珞
琭子者深明此意故曰后学难知 李仝 曰得一者谓
庚禄在申申子辰三位皆为庚禄之位若庚人七月
或于日辰时并为建禄或是庚子庚辰尤佳故云得 …… (第 2a 页)
后五年之说盖由此耶通元经之行运若不历冠𢃄
临官便逄旺地虽不历艰辛而六年遭遇然物禁左
道故以便衰或尔不寿行运亦当明此 李仝 曰言大 …… (第 3b 页)
卦之伤禄以其身命五行生旺故曰卦凶而终不能
成其咎也此篇前后多论九宫八卦之说而非珞琭
子三命之本意也观前文理相贯则正义自可證矣
李仝 曰凡言天元者即十干羸弱者指衰病死墓绝 …… (第 5a 页)
酉年月并坐自刑四孟会四重劫煞期会破碎集于
运元此命虽官入五品于是年是日不免以受伤刑
而后恶死亡矣此所谓灾有五期者欤 李仝 曰禄为
尊天元也支及纳音为卑假令丙午水命人生于七
月虽运马而前行历亥子运二十年丙午禄俱火也 …… (第 7b 页)
弱而胜刚强九五老阳太过以祸浅福深用则生咎
矣珞琭子举此二卦凶多吉少福浅祸深类喻于五
行无气之命盖非特谈卦也 李仝 曰此论八卦立成
变法假令泽风大过卦初爻发动变巽入乾呼为五
鬼从第三位一变上为生气二变中为天医三变 …… (第 9b 页)
破碎自刑斯可谓之忧矣所谓不忧者以丁酉之死
火已化而为土矣是故土遇丁酉而不败盖子传母
道也故曰当忧不忧赖五行之救助 李仝 曰亏损也
盈益也假令三命太岁大小行运食神干禄合会之
乡当有喜而不见喜者是六甲旬中或是空亡或在 …… (第 11b 页)
如乙丑生人以亥为六阴正空亡亥冲巳为六虚亥
为乾天巳为巽地巳乃南方之首辰故曰六虚下于
空亡自乾南首 李仝 曰八孤对处为六虚是六八虚 …… (第 13a 页)
之得失矣如亥子水人得巳午火以为命财或寅卯
木人得申酉金以为财鬼商贾之徒详以人元定财
物之得失馀皆仿此 李仝 曰十二支为人元干者取
根干以得名支者象枝条而立义十干象天而动十
二支象地而静阳唱阴和夫行妇随支配 …… (第 14b 页)
也财绝而命衰者如甲辰生人得丙寅火以金为财
绝于寅辰土至寅而为命鬼兼遇空亡可谓财绝命
衰矣虽月建坐禄以财命无气所以纵建禄而不富
者也 李仝 曰此言禄财命财在长生临官帝旺有气 …… (第 15b 页)
以其身旺鬼绝虽破命复为长年也或庚申木人得
壬申之金金旺木绝在申是谓鬼旺而身衰者也虽
二申建命亦不免于夭寿者欤 李仝 曰身者以纳音
言之也以尅我者为鬼十二支定寿数是命与身定
其修短也身旺鬼绝者如丙申火正月生冲破处水 …… (第 17b 页)
月己亥日丙寅时命生时于帝座上会禄马同乡兼
甲申己亥丙寅皆禀五行清明生气故应末候于生
时是命晚年有非常之遇所以位至三公寿踰七十
李仝 曰竹轮经云禄马在面前在背后向前趁马禄
又不来回住待禄马又渐远纵有衣食不免劳苦假
令甲戌男四月生是 …… (第 19b 页)
可谓小盈丑人以孤劫在寅丑土受寅木之制而为
财化鬼欤斯所以为大亏矣夫劫煞者乃巳酉丑金
至寅而绝也绝中逄劫虽有小盈而致大亏者欤 李
仝 曰小盈者谓禄命虽有三二吉处若值劫财之地
则为大亏也此出洞灵秘论三命以财旺为吉人以 …… (第 20b 页)
奇仪矣或谓辛巳人得丙申月丙辰日是一仪合二
奇此亦谓之二生犯奇仪者也奇仪者天地阴阳耦
合英秀之气宜为学者约之故曰蕴抱出群之器 李
仝 曰生月日时并𢃄本禄若入仕必须官职崇显也 …… (第 22a 页)
阳女禀五行之气不顺是以大运历过去节气不顺
者时观出运入运之年而有吉凶之变气顺者虽不
以出入之年为应亦不可与元辰之厄会 李仝 曰凡
出运入运时多主灾滞冲前一辰为元辰若大小二
运太岁并逄于元辰有灾滞决矣昙莹曰男女之别
男尊 …… (第 23a 页)
天冲地击者戌亥曰天罗辰巳为地网冲击乃五行
阴阳绝灭之地岁运得此更在返吟伏吟之上则其
为凶为祸可知也四柱寓于其上纵贵而不寿 李仝
曰此四句言五行灾福变通不定不可执一而言也 …… (第 24b 页)
成吉庆耳盖五行为神煞之先或以值凶煞者兼三
元九宫五行四柱又在衰败之地所谓祸并危疑者
欤是谓煞扶兮速速成灾福抑乃迟迟为庆 李仝 曰
一吉二宜三生四杀五鬼六害七伤八难九厄此是
三元九宫内诸神煞之名此言九宫之法及地网天 …… (第 26b 页)
金至子已死矣子人以寅为马属木至子而败此所
谓人疲马劣者与其所以不为灾者盖戊申土尅水
为财水土俱旺在子故曰犹托财旺之乡 李仝 曰若
运入贵神之地待时数符合则有福庆若遇灾福力
齐如生育并行之运必有争竞弱者伏强此旨幽深
在吉 …… (第 28a 页)
冲临而在三合五行生旺之地又逄财遇马可谓年
岁丰登故宜获福者哉 李仝 曰若财旺禄衰战马之
乡又何疑避虽太岁加临或冲破本命在鬼旺身绝
之位得财马相扶合灾不灾若太岁逄喜合 …… (第 29b 页)
气和如此则可谓寄生续寿者矣或戌人得辰运夫
处妻位阴阳不正则为返吟之破命者欤二说盖四
季中有五行之墓而有夫妇尊卑之定位在焉 李仝
曰大吉者丑位也小吉者未位也此后八句再明反
吟伏吟吉凶无固必之义假令乙丑阴命男在六月 …… (第 31a 页)
位列尊卑刚柔断矣
金禄穷于正首庚重辛轻木人困于金乡寅深卯浅
李仝 曰金禄者且举庚辛二禄馀门同也庚重辛轻
者庚辛至寅位为绝庚重者多为破禄故云重也辛
轻者辛到寅上有天 …… (第 33a 页)
知阴阳至于谈命其说虽拙其应若神愚者失之常
为物疑安能通其性命之妙如巫瞽之昩于调弦而
希律吕之合也 李仝 曰易系辞云通变之谓事又云
易穷则变变则通通则久又云变通配四时又云一
阖一辟谓之变往来不穷谓之通又 …… (第 34a 页)
是禄己午是命干支不相入如壬癸人谓丙丁则可
以谓之禄财而已谈命者必当分禄命身为之命也
以干配禄以支合命以纳音论身之为三命 李仝 曰 …… (第 35a 页)
作云为多迟滞也火水之命五行则尅彼为财彼尅
为鬼祸福之来皆云不快故云尅祸福之赊遥多因
水土也此盖论火木性快易发易休水土性迟难成
难败 李仝 曰火性炎上若火人遇火朝欢旋泣言速
也土重浊不动水润下盈科乃进凡生尅祸福皆迟
故云赊遥也昙莹曰火之 …… (第 36b 页)
为乐也金主秋其性义秋则揫敛万物散杀可以为
哀也木无金而不器金无火而不成为哀为乐难以
名状似木盛花繁密云不雨是谓为虚声无实迹者
焉 李仝 曰此言金木未成器之处或相制尅则难听
或哀或乐之名此珞琭子之深旨本命支干纳音并
生月上详之若木人当 …… (第 37b 页)
乘者则乘轩衣冕之望也或庚人得丙辛人得丁纯
阴纯阳为尅为鬼是谓阴阳不定者也如此者虽有
小官亦致位劣班卑安能显达者欤 李仝 曰此言四 …… (第 38b 页)
先烟而后焰也传曰烟生于火而能郁火也岂非火
外景而晦烟达而得生不犹人之始凶而终吉者哉
李仝 曰此作赋之意盖为上文言五行相尅或木成
器合贵不贵此又言相尅相生因以龙虎烟焰为喻
若五行各得其所则 …… (第 40a 页)
凡遇丙寅生火制之为身鬼斯可以谓之凶矣虽然
有鬼化为官者财化为鬼者在智者以轻重取之故
曰吉中有凶凶为吉兆 李仝 曰凡行运有前五年凶
后五年吉者前五年吉后五年凶者假令癸未生人
十一月运到酉上三水俱败故不可也殊不 …… (第 41a 页)
行由我言命者也或谓随太岁而过者非也盖太岁
为神煞之首未生我时巳位矣故曰阴阳二气逆顺
折除折除之法已载于前 李仝 曰此言将出灾运故
交福运尚有馀灾欲彻之时可以迎新福救之初入
衰乡者逆而课之前五年自吉运中来犹披鲜 …… (第 42b 页)
亥午酉会命之自刑巳为敛口丁为吹舌方刑为文
宇故曰口舌文书己亥慎三十有二 李仝 曰此举甲
午人一例欲使后人用游年太岁求其灾福四八者
三十二岁也甲午人及己亥木为命宅三十二岁逄
(第 54a 页)
则十干十二支皆合全也言此一法开辟以来如珞
琭子者深明此意故曰后学难知 李仝 曰得一者谓
庚禄在申申子辰三位皆为庚禄之位若庚人七月
或于日辰时并为建禄或是庚子庚辰尤佳故云得 …… (第 2a 页)
后五年之说盖由此耶通元经之行运若不历冠𢃄
临官便逄旺地虽不历艰辛而六年遭遇然物禁左
道故以便衰或尔不寿行运亦当明此 李仝 曰言大 …… (第 3b 页)
卦之伤禄以其身命五行生旺故曰卦凶而终不能
成其咎也此篇前后多论九宫八卦之说而非珞琭
子三命之本意也观前文理相贯则正义自可證矣
李仝 曰凡言天元者即十干羸弱者指衰病死墓绝 …… (第 5a 页)
酉年月并坐自刑四孟会四重劫煞期会破碎集于
运元此命虽官入五品于是年是日不免以受伤刑
而后恶死亡矣此所谓灾有五期者欤 李仝 曰禄为
尊天元也支及纳音为卑假令丙午水命人生于七
月虽运马而前行历亥子运二十年丙午禄俱火也 …… (第 7b 页)
弱而胜刚强九五老阳太过以祸浅福深用则生咎
矣珞琭子举此二卦凶多吉少福浅祸深类喻于五
行无气之命盖非特谈卦也 李仝 曰此论八卦立成
变法假令泽风大过卦初爻发动变巽入乾呼为五
鬼从第三位一变上为生气二变中为天医三变 …… (第 9b 页)
破碎自刑斯可谓之忧矣所谓不忧者以丁酉之死
火已化而为土矣是故土遇丁酉而不败盖子传母
道也故曰当忧不忧赖五行之救助 李仝 曰亏损也
盈益也假令三命太岁大小行运食神干禄合会之
乡当有喜而不见喜者是六甲旬中或是空亡或在 …… (第 11b 页)
如乙丑生人以亥为六阴正空亡亥冲巳为六虚亥
为乾天巳为巽地巳乃南方之首辰故曰六虚下于
空亡自乾南首 李仝 曰八孤对处为六虚是六八虚 …… (第 13a 页)
之得失矣如亥子水人得巳午火以为命财或寅卯
木人得申酉金以为财鬼商贾之徒详以人元定财
物之得失馀皆仿此 李仝 曰十二支为人元干者取
根干以得名支者象枝条而立义十干象天而动十
二支象地而静阳唱阴和夫行妇随支配 …… (第 14b 页)
也财绝而命衰者如甲辰生人得丙寅火以金为财
绝于寅辰土至寅而为命鬼兼遇空亡可谓财绝命
衰矣虽月建坐禄以财命无气所以纵建禄而不富
者也 李仝 曰此言禄财命财在长生临官帝旺有气 …… (第 15b 页)
以其身旺鬼绝虽破命复为长年也或庚申木人得
壬申之金金旺木绝在申是谓鬼旺而身衰者也虽
二申建命亦不免于夭寿者欤 李仝 曰身者以纳音
言之也以尅我者为鬼十二支定寿数是命与身定
其修短也身旺鬼绝者如丙申火正月生冲破处水 …… (第 17b 页)
月己亥日丙寅时命生时于帝座上会禄马同乡兼
甲申己亥丙寅皆禀五行清明生气故应末候于生
时是命晚年有非常之遇所以位至三公寿踰七十
李仝 曰竹轮经云禄马在面前在背后向前趁马禄
又不来回住待禄马又渐远纵有衣食不免劳苦假
令甲戌男四月生是 …… (第 19b 页)
可谓小盈丑人以孤劫在寅丑土受寅木之制而为
财化鬼欤斯所以为大亏矣夫劫煞者乃巳酉丑金
至寅而绝也绝中逄劫虽有小盈而致大亏者欤 李
仝 曰小盈者谓禄命虽有三二吉处若值劫财之地
则为大亏也此出洞灵秘论三命以财旺为吉人以 …… (第 20b 页)
奇仪矣或谓辛巳人得丙申月丙辰日是一仪合二
奇此亦谓之二生犯奇仪者也奇仪者天地阴阳耦
合英秀之气宜为学者约之故曰蕴抱出群之器 李
仝 曰生月日时并𢃄本禄若入仕必须官职崇显也 …… (第 22a 页)
阳女禀五行之气不顺是以大运历过去节气不顺
者时观出运入运之年而有吉凶之变气顺者虽不
以出入之年为应亦不可与元辰之厄会 李仝 曰凡
出运入运时多主灾滞冲前一辰为元辰若大小二
运太岁并逄于元辰有灾滞决矣昙莹曰男女之别
男尊 …… (第 23a 页)
天冲地击者戌亥曰天罗辰巳为地网冲击乃五行
阴阳绝灭之地岁运得此更在返吟伏吟之上则其
为凶为祸可知也四柱寓于其上纵贵而不寿 李仝
曰此四句言五行灾福变通不定不可执一而言也 …… (第 24b 页)
成吉庆耳盖五行为神煞之先或以值凶煞者兼三
元九宫五行四柱又在衰败之地所谓祸并危疑者
欤是谓煞扶兮速速成灾福抑乃迟迟为庆 李仝 曰
一吉二宜三生四杀五鬼六害七伤八难九厄此是
三元九宫内诸神煞之名此言九宫之法及地网天 …… (第 26b 页)
金至子已死矣子人以寅为马属木至子而败此所
谓人疲马劣者与其所以不为灾者盖戊申土尅水
为财水土俱旺在子故曰犹托财旺之乡 李仝 曰若
运入贵神之地待时数符合则有福庆若遇灾福力
齐如生育并行之运必有争竞弱者伏强此旨幽深
在吉 …… (第 28a 页)
冲临而在三合五行生旺之地又逄财遇马可谓年
岁丰登故宜获福者哉 李仝 曰若财旺禄衰战马之
乡又何疑避虽太岁加临或冲破本命在鬼旺身绝
之位得财马相扶合灾不灾若太岁逄喜合 …… (第 29b 页)
气和如此则可谓寄生续寿者矣或戌人得辰运夫
处妻位阴阳不正则为返吟之破命者欤二说盖四
季中有五行之墓而有夫妇尊卑之定位在焉 李仝
曰大吉者丑位也小吉者未位也此后八句再明反
吟伏吟吉凶无固必之义假令乙丑阴命男在六月 …… (第 31a 页)
位列尊卑刚柔断矣
金禄穷于正首庚重辛轻木人困于金乡寅深卯浅
李仝 曰金禄者且举庚辛二禄馀门同也庚重辛轻
者庚辛至寅位为绝庚重者多为破禄故云重也辛
轻者辛到寅上有天 …… (第 33a 页)
知阴阳至于谈命其说虽拙其应若神愚者失之常
为物疑安能通其性命之妙如巫瞽之昩于调弦而
希律吕之合也 李仝 曰易系辞云通变之谓事又云
易穷则变变则通通则久又云变通配四时又云一
阖一辟谓之变往来不穷谓之通又 …… (第 34a 页)
是禄己午是命干支不相入如壬癸人谓丙丁则可
以谓之禄财而已谈命者必当分禄命身为之命也
以干配禄以支合命以纳音论身之为三命 李仝 曰 …… (第 35a 页)
作云为多迟滞也火水之命五行则尅彼为财彼尅
为鬼祸福之来皆云不快故云尅祸福之赊遥多因
水土也此盖论火木性快易发易休水土性迟难成
难败 李仝 曰火性炎上若火人遇火朝欢旋泣言速
也土重浊不动水润下盈科乃进凡生尅祸福皆迟
故云赊遥也昙莹曰火之 …… (第 36b 页)
为乐也金主秋其性义秋则揫敛万物散杀可以为
哀也木无金而不器金无火而不成为哀为乐难以
名状似木盛花繁密云不雨是谓为虚声无实迹者
焉 李仝 曰此言金木未成器之处或相制尅则难听
或哀或乐之名此珞琭子之深旨本命支干纳音并
生月上详之若木人当 …… (第 37b 页)
乘者则乘轩衣冕之望也或庚人得丙辛人得丁纯
阴纯阳为尅为鬼是谓阴阳不定者也如此者虽有
小官亦致位劣班卑安能显达者欤 李仝 曰此言四 …… (第 38b 页)
先烟而后焰也传曰烟生于火而能郁火也岂非火
外景而晦烟达而得生不犹人之始凶而终吉者哉
李仝 曰此作赋之意盖为上文言五行相尅或木成
器合贵不贵此又言相尅相生因以龙虎烟焰为喻
若五行各得其所则 …… (第 40a 页)
凡遇丙寅生火制之为身鬼斯可以谓之凶矣虽然
有鬼化为官者财化为鬼者在智者以轻重取之故
曰吉中有凶凶为吉兆 李仝 曰凡行运有前五年凶
后五年吉者前五年吉后五年凶者假令癸未生人
十一月运到酉上三水俱败故不可也殊不 …… (第 41a 页)
行由我言命者也或谓随太岁而过者非也盖太岁
为神煞之首未生我时巳位矣故曰阴阳二气逆顺
折除折除之法已载于前 李仝 曰此言将出灾运故
交福运尚有馀灾欲彻之时可以迎新福救之初入
衰乡者逆而课之前五年自吉运中来犹披鲜 …… (第 42b 页)
亥午酉会命之自刑巳为敛口丁为吹舌方刑为文
宇故曰口舌文书己亥慎三十有二 李仝 曰此举甲
午人一例欲使后人用游年太岁求其灾福四八者
三十二岁也甲午人及己亥木为命宅三十二岁逄
(第 54a 页)
又坐官，禄长生学堂二巳乃重犯奇仪。奇仪者，天地阴阳耦合英秀之气也。莹和尚则以甲戊庚乙丙丁法天地二仪。 李仝
则以子加寅顺数至年月见本命。余观遁甲论三奇六仪，王廷光之解为是。
易州敬鋐，云中李微，中山杨果，东平李昶，西华徐世隆，济阳张辅之，燕人曹居一、王铸，浑源刘祁及其弟郁、 李仝，
平定贾庭扬、扬恕，济南杜仁杰，洛水张仲经、虞卿、麻革，东明商挺，渔阳赵著，平阳赵维道，汝南杨鸿，河中
西南，金明昌中建元，延祐三年，重修殿，悬义勇武安王庙扁，后题。延祐三年九月，翰林编修官牛师厚书豫章， 李仝
撰碑。
《方舆纪要》：正德中，浑河决，为巨浸，嘉靖初徙入永清。《日下旧闻》：宛平县有东张华村，西张华
《方舆纪要》：正德中，浑河决，为巨浸，嘉靖初徙入永清。《日下旧闻》：宛平县有东张华村，西张华